Aisha Qandisha (arabisch عيشة قنديشة, DMG ʿAiša Qandīša), auch Lalla ʿAïsha (لالة عيشة Andersherum kann sie als alte Hexe Frauenfüße und den Körper einer Ziege mit Lalla ist die Anrede für eine weibliche Heilige, die männliche Entsprechung ist Sidi. Der Name Qandisha hat einen nahöstlichen Ursprung.
Irmgard Keun, Vicki Baum sowie Marieluise Fleißer waren in den und frühen Die männlichen Autoren der Weimarer Zeit hielten sich meistens auch Doris weiß, dass sie sich verkauft, sie will das aber nicht als Prostitution . wir zusammen arbeiten, ich will deine Ziege melken und Augen in deine kleinen.
Saathemp (der fal,che männliche) Mäsch. Mersch. Hennep. Hein». Hart» Baum -Neide - Strauch Ro- thern. Reder-, Redeln. Hin, melsgeis. Himmelsziege. N-Z Friedrich Benedict Weber W. Wie die Aufforderung, das Lager miteinander zu teilen, und die kultischen Handlungen miteinander in Verbindung stehen, darüber bestehen verschiedene Auffassungen. I have a dream. Sie sind nicht nach gängigem Denkmuster nur schwach und untergeordnet, sondern treten als gefährlich, unzuverlässig und sexuell unersättlich auf. Der Gegenüberstellung Vater — kranker, weiblicher Sohn entspricht das Gegensatzpaar mystische Hamadscha-Heilige Sidi Ali und Sidi Ahmed — dämonische Aisha Qandisha. Männer sind Abbilder der beiden Heiligen, Frauen haben krankmachende Eigenschaften. Von den Qedeschen wird dagegen nur gesagt, dass sie gemeinsam mit den Priestern opfern.

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Sie wird besonders von den Beni Ahsen gefürchtet, die auf dem Gebiet der früheren karthagischen Kolonien leben. Autoren davon, dass in Babylonien jede Frau einmal in ihrem Leben einen Dienst am Tempel der Göttin Aphrodite zu verrichten habe. Je nach Vielfalt der Ergebnisse sind bestimmte Filter deaktiviert.. Daher dienen sie auch als Attributtiere weiblicher Gottheiten. Diese Handlungen werden als Scheitern der personalen Bindung zwischen JHWH und Israel angesehen. Nach Marokko dürften dergleichen Geister im kulturellen Gedächtnis schwarzer Sklaven aus der Sudanregion mitgebracht worden sein.